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      鳳凰新聞|美學成果集《佘山學人的美學建樹》出版

      時間:2022-08-09瀏覽:23

      (祁志祥系上海政法學院教授,2021年受聘上海交通大學人文藝術研究院教授,《佘山學人的美學建樹》主編)

      《佘山學人的美學建樹》最近由中國政法大學出版社出版了。作為主編,有一些話要說。

      上海有座美麗的山,她的名字叫“佘山”。佘山腳下有唯一的一座高等學府,這就是上海政法學院。低頭費吟哦,抬頭見佘山。這是上政學者得天獨厚的景觀和浪漫。因而,“佘山學人”,成了上海政法學院學者獨有的名片。

      這是一座年輕的學府,象仲夏一樣生機勃勃,花木蔥蘢;這是一座花園式的學府,唯美是她不二的標簽;這是一座正在從“學院”向“大學”邁進的學府,對美育和藝術教育的重視與日俱增。

      十多年前,我從上海財經大學被召喚到了這里。這些年,這里又陸續聚集了一批從事美育和藝術教育的師資,默默從事著美學的探尋。無論從規模到成果,都成了些氣候。2020年成立了上海政法學院文藝美學研究中心。

      本人作為中心負責人和團隊帶頭人,從研究中國古代文藝理論起家,拓展到美學的一般原理、中國古代美學史、中國現當代美學史、佛教美學及中國佛教美學史。出版《中國古代文學原理》,完成了“中國文學批評史”向“中國古代文論體系”建構的轉換,使“十一五”國家級高教規劃教材《中國古代文學理論》得以落地。出版《樂感美學》,提出以“美是有價值的樂感對象”為核心的“樂感美學”學說。在完成學界第一部《中國美學通史》(古代部分)和《中國現當代美學史》的基礎上,出版了國內外第一部《中國美學全史》。另在佛教美學這個交叉領域辛勤跋涉,完成、出版了《佛教美學》《佛教美學新編》《中國佛教美學史》。除佛教美學由于有很強的專業性,別人很難置評外,《樂感美學》《中國美學全史》《中國現當代美學史》《中國古代文學理論》都獲得了廣泛的學術反響。而這一切,大多來自佘山腳下的艱苦勞作。

      中心副主任曾嶸是畢業于上海音樂學院的音樂學博士,目前是紀錄片學院的副教授。她以特有的音樂學素養研究南方越劇的審美特征有所成就,曾經拿到過上海市哲社項目。希望她以此為基礎再接再厲,深入拓展,爭取拿到國家社科基金項目。

      肖進博士師從南京大學名師吳俊,側重于現當代文學時代特征及個案的研究,成果迭出。本書收有他的相關成果四篇,可窺一斑。作為中青年才俊,幾年前從上海外貿大學引進到上海政法學院,成為從事美學探尋的佘山學人中的一員。希望佘山能成為他登高望遠、更上層樓的福地。

      徐紅、馬婷均為影視學博士,紀錄片學院副教授,文藝美學研究中心研究員。徐紅側重于當下影視美學一般現象的學理分析,馬婷側重于熱點影視作品的追蹤評論。論文發表的刊物品級都比較高,有理由喚起人們對其未來學術前景的期待。

      高翔博士受學于創意寫作,致力于創意寫作,是網紅詩人。他源于創作經驗的創意寫作研究頗有特色。理論研究與文學創作運用的是兩種不同的思維方式。希望年輕的高翔處理好二者關系,在創意寫作的美學理論分析抽象方面步步為營,不斷出新。

      謝彩博士畢業于武漢大學文藝學專業,也是網紅作家。她提交了一篇發表在《文匯報》上的探討佛教藝術的論文。王玨是年輕的美術學博士,楊浦區濱江的空間美學設計體現了他的美術學背景。青年教師郭麗娟是音樂學碩士,承擔著藝術公共課教學,同時在紀錄片學院任教。她關于大學生音樂教學及音樂在紀錄片中如何運用的思考,靠船下篙,給人頗多啟示。于是就有了這部“佘山學人”的美學成果集。

      本書雖為論文集,但本人作為主編,按照以類相從的原則,將佘山學人的論文編為九章。

      同時在前四章中收入學界的評論文章以見學術反響,點明“佘山學人的美學建樹”題意。這九章分別是:“樂感美學”學說的創構及評論、《中國美學全史》的書寫及評論、《中國現當代美學史》的開拓及評論、中國古代文學理論的體系建構及其評論、佛教美學研究、現當代文學研究、創意文學寫作研究、越劇研究、影視美學、電影評論、音樂美育與空間美學。我們希望借此展現上海政法學院文藝美學研究隊伍的整體形象。

      這里要具體說明一下,所謂“美學建樹”,指本人的美學著述在學界引起的反響。這集中體現在前四章中。前四章的結構是,一篇本人的相關代表性論文,其余都為他人評論。

      《樂感美學》是本人主持的2015年國家社會科學基金后期資助項目成果。完成后于2016年3月由北京大學出版社出版。本書收錄了本人的《“樂感美學”原理的邏輯建構》一文。面對學界美學本質取消主義、解構主義的現狀,作者吸取當代美學研究的關系論成果,從審美實踐出發,提出“美”與“丑”是有分別的,“美”是有義界、本質的,“美”不是歷史上曾經說的什么,而是“有價值的樂感對象”?!翱鞓贰焙汀皟r值”是“美”的雙重維度。只要你給別人帶去健康的有價值的快樂,你就是美的創造者。作者用4編、14章、60萬字的篇幅論證“美是有價值的樂感對象”,建構起層次豐富、思理綿密的“樂感美學”學說。2016年6月下旬,上海市美學學會、上海市哲學學會、上海市倫理學學會與北京大學出版社、《人文雜志》社聯合舉辦“重構美學的形上之維暨《樂感美學》研討會”。來自上海和全國的專家對《樂感美學》新說的提出給予好評。復旦大學陸揚教授認為《樂感美學》是一部關于“美”的“百科全書”。遼寧大學高楠教授認為“樂感美學”將會引發中國當代美學界的“地震”效應。哈爾濱師大馮毓云教授認為以“樂感”為標志的美學學說必將在中國美學史上“獨領風騷”。上海交通大學汪濟生教授認為此書樹立了“當代中國美學前沿的堅實界碑”。中華美學學會原副會長、山東大學前校長、現文藝美學研究中心名譽主任曾繁仁先生認為此書提出的觀點和作出的論證足以令當代反本質主義美學理論“反思、對話、共建”。山東師大文藝學學科帶頭人楊守森教授、寧波大學前校長馬大康教授認為此書揭示了“美從‘樂’處尋”的常識,應從“樂感”尋找美學的理論基點。江西師大的賴大仁教授、陜西師大的李西建教授、西南大學的寇鵬程教授不約而同地肯定了該書重建美學研究形上之維的觀念與方法在當前解構主義語境下的積極意義。中國政法大學人文學院的張靈教授則肯定了《樂感美學》的“照著說”的理論傳承與“接著說”的學術創新價值。

      中國美學史的敘寫是本人美學探尋的另一個重要方面。本書第二章選擇的作者論文是《中國美學精神及其演變歷程》。1983年2月28日,本人在給啟蒙導師、中國社會科學院文學研究所錢中文先生的通信中說:“就我視野所及,中國古代美學似乎還有許多未開墾的處女地。堂堂中國,沒有一部中國美學史,豈不羞乎?”那時確實沒有一本叫《中國美學史》的書。經過20多年的跋涉,2008年,本人獨立完成、出版了國家社科基金項目三卷本《中國美學通史》(人民出版社,156萬字,寫到“五四”)。2018年4月,本人獨立完成、出版國家社科基金后期資助項目二卷本《中國現當代美學史》(商務印書館,75萬字)。2018年8月,本人獨立完成、出版上海高校服務國家重大戰略出版工程項目五卷本《中國美學全史》(上海人民出版社,257萬字)。收到《中國美學全史》后,錢中文先生在給本人的電子回信中說:“如今你通過30來年的不懈努力與積累,舉一人之力,完成了這一宏愿,真使人感佩不已。全書有你的理論原創,豐贍的資料相互印證,豐贍的資料相互印證,寫出了中國美學的多樣與獨創,走筆神采飛揚,獨具個性,盡顯中國文化特色?!薄霸俅巫YR你取得的獨步神州的重大成就?!?018年10月28日,由上海市美學學會、上海市哲學學會、上海市古典文學學會、上海市作家協會理論委員會聯合主辦的中國美學的演變歷程高端論壇暨《中國美學全史》五卷本懇談會在佘山腳下的上海政法學院舉行。與會專家充分肯定《中國美學全史》取得的成就。上海社聯夏錦乾編審以“通”“全”“精”概括該書特點,并以當代美學研究中的“祁志祥現象”概括本人多年來呈持續爆發狀出版的美學成果。中南大學歐陽友權教授以理論自信的“勇氣”、學術創新的“銳氣”、經緯有度的“大氣”、史論結合的“才氣”評價作者“全能型”的學術建構。中國文藝評論家協會原副主席毛時安先生評價《中國美學全史》具有“大胸懷”,出自“大手筆”,經歷過“大艱苦”,體現了“大氣場”,是“足以代表當代中國人文學者的學術高度,可以助推實現中華民族復興偉大中國夢的一部值得高度關注和充分肯定的新時代標志性成果”。復旦大學朱立元教授在賀信中說,《中國美學全史》“體大思精”,有個人獨特觀念貫穿始終,以豐富詳實的資料加以論證,“為中國美學史的學科建設做出了重要貢獻”。時任中華美學學會副會長、廈門大學的楊春時教授在《中國圖書評論》撰文指出:“《中國美學全史》以先秦到21世紀初的時間為縱軸,在古代以儒、道、佛、玄等派別的哲學美學和散文、詩詞、戲曲、小說、書法、繪畫、音樂、園林等文藝美學的多線條為橫軸,在現當代以美學概論、文藝概論之類的原理性論著為緯,精心打造出了一個結構宏偉、氣象萬千的中國美學全史的思想學術宮殿”,“時間上縱橫古今”“空間上籠罩群倫”,是盡顯“中國風格”“中國氣派”的“有重要價值的巨著”。楊春時教授還在《文匯讀書周報》上發表了《貫通古今,回應時代》的評論,被《新華文摘》2018年第23期全文轉載,并譯成英文在美國《東西方思想》2020年第4期發表。中國人民大學以研究六朝美學著稱的袁濟喜教授以“通古今之變,成一家之言”高度評價《中國美學全史》的學術貢獻。上海社會科學院陳伯海研究員肯定該書具有“中國美學史研究的總結與出新”意義。上海大學文學院董乃斌教授肯定該書“史中含論、論從史出和以論帶史”的寫作特點。西南大學美學學科帶頭人寇鵬程指出:該書堪稱中國美學的“全史”與“大百科”。上海藝術研究中心的周錫山研究員則從六方面肯定了《中國美學全史》的“六大貢獻”。2018年11月21日,《社會科學報》發表了專訪《從<美的歷程>到<中國美學全史>》,盤點了中國美學史的書寫歷程,介紹了《中國美學全史》的寫作特點。

      《中國現當代美學史》是本人寫到“五四”的《中國美學通史》的續篇,也是《中國美學全史》的一部分。它原是一個獨立的國家社科基金后期資助項目成果,全書75萬字,2018年由商務印書館出版。本書收有本人《中國現當代美學史的整體走向與時代分期》總論。該書出版后,上海政法學院應用社會科學研究院、北京師范大學文藝學研究中心、商務印書館上海分館、《中國圖書評論》雜志社、《社會科學報》社聯合舉辦“中國美學的現代轉型高端論壇暨《中國現當代美學史》新書懇談會”。曾繁仁先生認為該書提供了“第一部完整的中國現當代美學史”。張靈教授肯定該書為中國“百年美學”提供了一幅歷歷可按的“思想地圖”。云南省文藝評論家協會副主席蔡毅研究員、上海社科院《社會科學》編輯李亦婷博士不約而同地贊賞該書在評述當代美學大家時不虛美、不諱言,尊重前賢而不廉價溢美,秉筆直書、平等對話的史家精神。南開大學的劉俐俐教授仔細辨析了《中國現當代美學史》的“論述”性質與意義。深圳大學的李鍵教授分析肯定了《中國現當代美學史》是一部“交織著觀念的歷史”著作。

      “中國古代文學理論的體系建構及其評論”一章收有本人《建構具有民族特色的中國古代文學理論體系》一文。2006年,教育部下達文件,要求“十一五”國家級高教規劃教材由高校與出版社以實物成果聯合申報。山西教育出版社找到復旦大學中文系,組織校內外學者申報了五部書,最后入選一部,本人1993年在學林出版社出版的“青年學者叢書”中的《中國古代文學原理——一個表現主義民族文論體系的建構》有幸入選,稍加修改后2008年由山西教育出版社出版。2018年,該書修訂本在華東師范大學出版社再版?!吨袊糯膶W原理》為本人碩士研究生畢業前后撰寫,是本人出版的第一本學術專著。出版后被視為中國古代文學理論體系橫向建構的開拓之作引起學界注意。上海師大中文系賈明撰寫評論《科學的體系恢宏的視界》發表在《社會科學》1994年第5期上,可謂深得我心的知音。周錫山、吳建民、田兆元、臧克和等人也發表過書評。作為“十一五”教材修訂本由華東師大出版社出版后,北京師范大學文藝學研究中心、《文藝理論研究》編輯部、華東師范大學出版社、上海政法學院文藝美學研究中心于2019年11月17日聯合舉行“《中國古代文學理論》新書發布會暨建構中國古代文論體系高端論壇”,會后發表了一系列評論文章。復旦大學楊乃喬教授將該書視為從“中國文學批評史”轉向“中國古代文論體系”的標志性著作。張靈教授認為該書是“中國古代文論體系的現代性構現”。中國礦業大學王青教授認為該書具有“本土意識與世界眼光”。安慶師范大學的方錫球教授贊賞該書的“建構意識”及其成就。上海戲劇學院黃意明教授認為該處體現了中國文論話語體系建構的創新探索性與可作教材使用的工具性。上海視覺藝術學院的副教授潘端偉博士則認為,此書堪稱“基于本土話語的中國古代文學理論體系建構”。

      2021年4月,蒙王寧教授相邀,我受聘于上海交大人文藝術研究院工作。本想繼續同時為上海政法學院文藝美學研究中心做貢獻,遺憾的是未曾有緣。不過,我仍然要說,在繁花似錦的當代中國美學之林中,希望您能記?。涸谏虾5馁苌侥_下,曾經有一群辛勤從事美學耕耘的人們,他們的付出、努力和建樹。

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      皇上给公主开萢h

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